意味のない世界は恐れを生み出します。

今日の概念は、引き起こされる感情に関してさらに具体的になっていることを除けば、実は前回の概念の別の形です。実際には、意味のない世界はあり得ません。意味のないものは存在してしません。しかしながら、だからといって、あなたは自分が意味のないものを知覚しているとは考えないということにはなりません。それどころか、意味のないものを確かに知覚しているととりわけ考えやすいでしょう。

無意味さの認識は、分離しているものたちのすべてに強烈な不安を引き起こします。無意味さの認識は、無意味さが差し出す空白に誰の意味が書かれるべきかに関して、神と自我が互いに「対決」するという状況を呈します。自我は、その空白が自我の無能さと非実在性を実証するために使われることを恐れて、必死で駆け付けてそこに自分の考えを確立しようとします。そして、自我はそれに関してのみ正しいと言えます。

したがって、意味のないものを認識して、それを恐れずに受け入れることを学ぶことが不可欠です。もしあなたが恐れれば、世界が有していない属性を世界に授けて、存在していない様々なイメージで世界をいっぱいにすることになるのは確実です。自我にとっては、幻想は安全装置です。自分自身を自我と同一視するあなたにとっても、そうであるに違いありません。

今日は、長くても約１分の実習を約３～４回行うこととしますが、前回までのものとは幾分異なるやり方で行います。目を閉じた状態で、今日の概念を自分自身に向かって繰り返します。それから、目を開けて、周りをゆっくりと見回しながら、次の言葉を言います。

私は意味のない世界を見ています。

周囲を見回しながら、この言葉を自分自身に向かって繰り返します。それから、目を閉じて、次の言葉で締めくくります。

意味のない世界は恐れを生み出します。なぜなら、私は私が神と競争していると考えているからです。

この結びの言葉に対して何らかの形の抵抗があることを避けるのは難しいと感じるかもしれません。そのような抵抗がどんな形をとったとしても、あなたがそのような考えを本当に怖がっている理由は「敵」の「復讐」にあることを自分自身に思い出させます。この時点では、あなたはこの言葉を信じるはずはないでしょうし、おそらくあなたはそれを不合理だとして退けるでしょう。しかしながら、この言葉が引き起こすかもしれない恐れの兆候がどんなものであっても、目立つものであっても目立たないものであっても、よく注意します。

これは、明白な原因と結果の関係について述べる最初の試みですが、あなたはこの種の関係を認識することにおいては非常に未熟です。締めくくりの言葉について長々と考えないようにします。そして、練習時間中以外はそれについて考えることすらしないようにします。今のところはそれで充分です。